夙世：前世。谓有前世仇怨。形容积怨很深。也用为昵称，表示亲爱。宋．高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏竦罢相，因石介《进德颂序》中‘追竦白麻’‘无不喜悦’等语，怀恨在心。竦设水陆斋，旁设一位立牌，书曰‘夙世冤家石介’。”亦作“宿世冤家”。宋．道山先生《道山清话》：“彭汝砺久在侍从，刚明正直，朝野推重。晚娶宋氏妇，有姿色器资，承顺惟恐不及。后出守九江，病中忽索纸笔，大书云：‘宿世冤家，五年夫妇，从今以往，不打这鼓。’投笔而逝。”
偏正。夙世，前世。冤家，仇人，亦用以昵称所爱的人。形容积恨极深或爱之极深的人。宋·高晦叟《珍席放谈》卷下：“夏文庄(竦)……庆历中，自前执政拜枢密使，言者排之不已，即罢。时石守道(介)进《德颂》，其序云：‘……退奸进贤，发于至诚，奋于睿断，见于刚克’。公快怏衔之深，岁设水陆斋，常旁设一位，立牌书曰：‘～石介。’”△可作贬义，也可作褒义。用于情感方面。→冤家债主 欢喜冤家。也作“夙世冤业”、“宿世冤家”。
同“三日绕梁”。宋黄庭坚《杂吟》：“长歌三日绕，短舞万人看。”
《晏子春秋》卷六《内篇杂下》：“王视晏子曰：‘齐人固善为盗乎？’晏子避席对曰：‘婴闻之，桔生淮南则为桔，生于淮北则为枳，叶徒相似，其实味不同。所以然者何？水土异也。”春秋时，齐相晏婴出使楚国，他借桔子
同“四并”。唐王勃《滕王阁序》：“四美具，二难并。”【词语四美】 汉语大词典：四美
《尚书．周书．无逸》：“其在高宗……作其即位，乃或亮阴，三年不言。”《论语．宪问》：“子张曰：‘《书》云：高宗谅阴，三年不言。何谓也？’子曰：‘何必高宗，古之人皆然。’”谅阴（谅闇、亮阴、梁闇、凉阴）
六朝时于文体有文笔之辨，有韵的称为文，无韵的称为笔。南朝梁刘勰《文心雕龙．总术》：“今之常言，有文有笔，以为无韵者笔也，有韵者文也。”日本遍照金刚《文镜秘府论．南卷．论文意》：“文者，诗、赋、铭、颂、
源见“落井下石”。谓乘人之危，趁机陷害。蔡东藩《后汉通俗演义》三十回：“宋扬削职归里，最可恨的是那郡县有司，投阱下石，更将扬砌入罪案，捕系狱中。”【词语投阱下石】 成语：投阱下石汉语大词典：投阱下石
源见“拔葵去织”。借指廉洁奉公之节操。《后汉书．谢夷吾传》：“爰牧荆州，威行邦国。奉法作政，有周召之风；居俭履约，绍公仪之操。”【词语公仪之操】 成语：公仪之操汉语大词典：公仪之操
同“三顾茅庐”。唐 周昙《蜀先主》诗：“不是卑词三访谒，谁令玄德主巴 邛？”
谓才能犹如汉代著名的史学家、文学家司马迁。《后汉书．孔融传》：“冤如巷伯，才如史迁。”巷伯：春秋时官名，犹后世的太监。《诗．小雅》中有《巷伯》一首，相传是巷伯孟子抒写其被谗受宫刑的怨愤。主谓 才能好比
源见“绛帐”。对老师的敬称。宋陆游《存养堂为汪叔潜作》诗：“绛帐先生见处别，少年立节如冰雪。”