源见“同声相应”。谓志同道合，意气相投。《警世通言．俞伯牙摔琴谢知音》：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己；腹心相照者，谓之知心；声气相求者，谓之知音；总来叫做相知。”
主谓 原为同类事物相互感应，后指情趣、气质相同，互相投合。语本《易经·乾》：“同声相应，同气相求。水流湿，火就燥，云从龙，风从虎……则各从其类也。”《警世通言》卷1：“这相知有几样名色：恩德相结者，谓之知己;腹心相照者，谓之知心;～者，谓之知音，总来叫做相知。”△用于同声相应，同气相求。→同声同气 同声相应志气相投。也作“声气相通”、“声气相投”、“声求气应”、“声应气求”、“声气求应”。
同“急流勇退”。清董俞《风入松．寄张蓼匪先生》词：“从来勇退急流难，赢得身闲。”【词语勇退急流】 成语：勇退急流
《世说新语．伤逝》：“王仲宣好驴鸣（东汉末年，著名文学家王粲字仲宣，他是建安七子之一，先投刘表，不被重用，后归附曹操。魏晋时，许多名士喜欢模仿驴叫，认为驴的叫声有音乐感，竞相延习，不以为粗俗）。既葬，
源见“金铜仙人”。又唐李贺《金铜仙人辞汉歌》：“魏官牵车指千里，东关酸风射眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。”后以“泪如铅水”形容极度凄苦悲伤。宋 毛幵《水龙吟．登吴江桥作》词：“念素心空在，徂年
《左传．成公二年》：“张侯曰：‘师之耳目，在吾旗鼓，进退从之。此车一人殿之，可以集事，若之何其以病败君之大事也？擐甲执兵，固即死也。病未及死，吾子勉之！’左并辔，右援袍而鼓。马逸不能止，师从之。齐师败
同“两部鼓吹”。前蜀韦庄《夏夜》诗：“蛙吹鸣还息，蛛罗灭又光。”清唐孙华《长夏闲居杂感》诗：“笔苦蝇萦思变掷，草供蛙吹不须删。”【词语蛙吹】 汉语大词典：蛙吹
源见“含沙射影”。比喻暗中伤人的卑劣手段。梁启超《寄赵尧生侍御以诗代书》：“青天大白日，横注射工矢。”
源见“龙伯钓鳌”。指神话中头顶(一说背负)仙山的海上巨龟。元 王和卿《拨不断．大鱼》曲：“胜神鳌，卷风涛，脊背上轻负着蓬莱岛。”
同“腹背毛”。《后汉书．孟尝传》：“而尝单身谢病，躬耕垄次，匿景藏采，不扬华藻，实羽翮之美用，非徒腹背之毛也。”宋方岳《回史督相启》：“微如腹背之毛，亦玷齿牙之论。”偏正 腹部、背部的羽毛。比喻无足轻
同“干将莫邪”。明 徐芳《城门高》诗：“直取龙津为窟宅，干莫夙驾蚪螭骖。”【词语干莫】 汉语大词典：干莫
同“勒铭燕然”。唐徐知仁《奉和圣制送张说巡边》：“由来词翰手，今日勒燕然。”