看词语>历史百科>历史典故>固哉高叟之为诗

固哉高叟之为诗

固:固执,机械。高叟:高老先生。名不详。为:研究。诗:指《诗经》。 高老先生讲诗真是太机械了。 原是孟子批评高叟的话。 后也泛指人治学观点机械片面。语出《孟子.告子下》:“公孙丑问曰:‘高子曰:《小弁》,小人之诗也。’孟子曰:‘何以言之?’曰:‘怨。’曰:‘固哉,高叟之为诗也!’”清.顾炎武《与友人论易书二》:“必欲执一说以概全经,所谓‘固哉高叟之为诗’,而咸丘蒙疑瞽瞍之非臣者与之同失矣。”


猜你喜欢

  • 扪虱而谈

    扪:按、摸。一边从身上捉虱子,一边与人交谈。形容放达任性,毫无拘束。王猛(事迹见前“悠然自得”条)年轻时隐居山中,留心世事,希望得遇明主,施展抱负。东晋大将桓温北伐时,兵入函谷关,王猛觉得时机已到,便

  • 羲和鞭日

    同“羲和驭日”。唐白居易《题旧写真图》诗:“羲和鞭日走,不为我少停。”

  • 汉主前瑶席

    同“汉皇前席”。唐钱起《喜李侍御拜郎官入省》诗:“汉主前瑶席,穰侯许凤池。”

  • 滹沱麦饭

    《后汉书.冯异传》载:刘秀称帝前,自蓟东南驰至饶阳 无蒌亭,众皆饥疲。冯异上豆粥。及至南宫,遇大风雨,异复进麦饭菟肩,因复渡虖沱河至信都。刘秀称帝后,诏赐异以珍宝衣服钱帛,曰:“仓卒无蒌亭豆粥,虖沱河

  • 浮沉投书

    参见:投书浮沉

  • 梦卜之求

    《史记.殷本纪》:“武丁(殷商帝小乙之子,庙号高宗)夜梦得圣人,名曰说。以梦所见视群臣百吏,皆非也。于是乃使百工营求于野,得说于傅险(也作岩)中。是时说为胥靡(古代服劳役的刑徒),筑于傅险。见于武丁,

  • 团扇妾

    源见“班姬咏扇”。指班姬,泛指失宠的人。唐李白《长信宫》诗:“谁怜团扇妾,独坐怨秋风。”

  • 长戟

    《晋书.王濬传》:“尝起宅,开门前路,广数十步。人或谓之:‘何太过?’濬曰:‘吾欲使容长戟幡旗。’众咸笑之。”晋王濬起宅第时,专意拓宽了门前的大路。有人认为太宽了。王说,我准备将来在这里能容纳长戟旗幡

  • 樊迟圃

    源见“樊迟之问”。泛指种菜。宋陆游《春雨》诗:“相呼长沮耕,分喜樊迟圃。”

  • 觉非

    源见“陶令归去来”。表示对往昔的作为或遭遇的悔悟。唐刘商《春日患病》诗:“今日方知命,前身自觉非。不能忧岁计,无限故山薇。”宋苏轼《华山寄子由》诗:“三年无日不思归,梦里还家旋觉非。”【词语觉非】