源见“陶潜柳”。形容闲适清幽的环境。宋张九成《拟归田园》诗之二：“门前草三径，堂下柳五株。”
见〔如身之使臂，臂之使指〕。
《三辅黄图．建章宫》：“神明台，武帝造，祭仙人处。上有承露盘，有铜仙人舒掌捧铜盘玉杯，以承云表之露，以露和玉屑服之，以求仙道。”又唐李贺《金铜仙人辞汉歌序》：“魏明帝青龙元年八月，诏宫官牵车西取汉孝武
传说中上古时代教人构木为巢，使人们开始巢居的人。《韩非子．五蠹》：“上古之世，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。有圣人作，构木为巢以避群害，而民悦之，使王天下，号曰‘有巢氏’。”【词语有巢氏】 汉
源见“馀音绕梁”。形容乐曲优美，馀韵无穷。清 百一居士《壶天录》卷中：“中国戏法，由来已久，衣冠优孟，音曲绕梁，此固可豁目娱耳也。”
同“谢庭兰玉”。明冯梦龙《双雄记．赏荷造谋》：“若得谢家宝树向此间栽，却不是累世簪缨百福来。”偏正 东晋的谢玄。比喻能光宗耀祖的子侄。语出唐·王勃《滕王阁序》：“舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里;非谢家之宝
源见“雁足书”。指传递书信。宋黄庭坚《寄黄幾复》诗：“我居北海君南海，寄雁传书谢不能。”兼语 但愿高飞的雁能传递书信。比喻对远方朋友的友好情谊。宋·黄庭坚《寄黄几复》：“我居北海君南海，～谢不能。”△
源见“养老马”。比喻善待曾出过力、有过贡献的老人。清钱谦益《天启乙丑五月奉诏削籍南归途中衔恩感事杂然成咏》之三：“远驾那须存老马，高飞谁与弋冥鸿？”
大道：指原始共产社会的那些原则。隐：消逝不见。 意谓原始公社制度解体，天下成为私家的。语出《礼记．礼运》：“今大道既隐，天下为家。各亲其亲，各子其子，货力为己。……”《隋书．经籍志．经部》：“自大道
同“三宿恋”。宋岳珂《至鄂期年以饷事不给于时己亥夏五廿有八日始解作纪事十解呈旧幕诸公》诗之六：“桑下勿兴三宿念，古人不食武昌鱼。”