《老子》：“挫其锐，解其忿；和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也；无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意；同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”后以“和光同尘”指掩抑锋芒，随俗而处。《后汉书．张奂传》：”吾前后仕进，十要银艾，不能和光同尘，为谗邪所忌。”
并列 收敛锋芒，随俗行事。语本《老子》4章：“和其光，同其尘。”王弼注：“无所特显，则物无所偏争也;无所特贱，则物无所偏耻也。”吴澄注：“和，犹平也，掩抑之意;同，谓齐等而与之不异也。镜受尘者不光，凡光者终必暗，故先自掩其光以同乎彼之尘，不欲其光也，则亦终无暗之时矣。”鲁迅《华盖集·并非闲话》：“自己也明知道违了‘～’的古训了，但我就是这样，并不想以骑墙或阴柔来买人尊敬。”△多用于形容人的行迹。↔抚尘走俗
同“痴儿了公事”。宋陈与义《蒙示黄磵佳诗三读钦羡》诗：“痴儿了官事，官事那可讫？”【典源】《晋书·傅咸传》：“ (杨) 骏弟济素与咸善，与咸书曰：‘江海之流混混 (gungun)，故能成其深广也。天下
同“卢女”。南朝梁简文帝《妾薄命》诗：“卢姬嫁日晚，非复少年时。”唐崔颢《卢姬篇》：“卢姬少小魏王家，绿鬓红唇桃李花。”【词语卢姬】 汉语大词典：卢姬
同“白衣送酒”。宋苏轼《题李伯时〈渊明登篱图〉》诗：“白衣挈壶至，径醉还游遨。”
源见“管鲍交”。借指彼此知心、友谊深厚的朋友。唐高適《赠任华》诗：“君不见管仲与鲍叔，至今留名名不移。”
源见“啸诺”。指主管官推诿政事，贪图清闲。坐啸，闲坐打口哨。唐李瀚《蒙求》：“宗资主诺，成瑨坐啸。”
源见“哭穷途”。喻指陷于困境、无路可走的悲哀。清张问陶《由睫巢移居竹尾小楼》诗：“人有阮生泪，楼绝庾公尘。”【词语阮生泪】 汉语大词典：阮生泪
形容仪仗、气派之威风。出自唐人温造的事迹。温造(766－835年)字简舆，河内(今河南沁阳)人。长庆元年，授京兆府司马参军，历任殿中侍御史、起居舍人、御史中丞等职。其人性格骄横，若有人稍许触犯，即便是
《书．康诰》：“今民将在祗遹乃文考，绍闻衣德言。”孔传：“今治民将在敬循汝文德之父，继其所闻，服行其德言，以为政教。”孙星衍疏：“衣，同‘依’。……言今之人，将在敬述文王，继其旧闻，依其德言。”后因以
同“蜀帝魂”。唐鲍溶《湘妃列女操》：“秋夜露寒蜀帝飞，枫林月斜楚臣宿。”【词语蜀帝】 汉语大词典：蜀帝
同“之死靡它”。宋王谠《唐语林．补遗一》：“一言革面，愿比家奴，之死靡他。”明李贽《昆仑奴》：“忠臣侠忠，则扶颠持危，九死不悔；志士侠义，则临难自奋，之死靡他。”见“之死靡它”。【词语之死靡他】 成