君子安贫，达人知命
达人：通达事理的人。知命：旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱，通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐．王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”《聊斋志异．王成》但明伦评：“拾钗而不取，亡金而任数，所谓君子安贫达人知命者，非耶？”也单引〔达人知命〕。明．王世贞《鸣凤记．写本》：“妾闻君子见几，达人知命。”《古今小说．杨八老越国奇逢》：“达人知命总度外，傀儡场中一例看。”
达人：通达事理的人。知命：旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱，通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐．王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”《聊斋志异．王成》但明伦评：“拾钗而不取，亡金而任数，所谓君子安贫达人知命者，非耶？”也单引〔达人知命〕。明．王世贞《鸣凤记．写本》：“妾闻君子见几，达人知命。”《古今小说．杨八老越国奇逢》：“达人知命总度外，傀儡场中一例看。”
亦作“乌衣子弟”。南京秦淮河南有乌衣巷，晋时王导、谢安诸贵族皆居此，故其子弟世称“乌衣郎”。《南齐书．王僧虔传》：“迁御史中丞，此是乌衣郎坐处，我亦可试为耳。”
高耸的帽子和宽阔的衣带，是古代士大夫的装束。元代关汉卿《谢天香》剧第一折：“必定坐峨冠博带一个名士大夫。”见“高冠博带”。《三国演义》37回：“忽人报：‘门外有一先生，～，道貌非常，特来相探。’”【词
《文选》卷四十一旧题汉．李少卿（陵）《答苏武书》：“嗟呼子卿，人之相知，贵相知心。”少卿，汉．李陵字；子卿，汉．苏武字。苏、李二人为至交好友。李陵《答苏武书》称“人之相知，贵相知心。”后用为咏好友知心
庄子妻死鼓盆而歌的故事。鼓，击。盆，瓦盆。《庄子．至乐》：“庄子妻死，惠子吊之，庄子则方箕踞鼓盆而歌。惠子曰：‘与人居长，子老身死，不哭亦足矣，又鼓盆而歌，不亦甚乎？’庄子曰：‘不然，是其始死也，我独
同“琴丧人亡”。清宋琬《冷心芬挽诗》之四：“剑挂思琼树，琴亡惜玉徽。”
源见“弦外遗音”。喻有言外之意。蒋子龙《乔厂长上任记》：“其中一个秃头顶的人，过去是行政科长，弦外有音地说：‘老厂长，别看你把我们忘了，我们可没忘了你。’”见“弦外之意”。金沙水《从终点开始》：“纪鹏
同“骑鹤上扬州”。宋刘克庄《沁园春．七和林卿韵》词：“腰钱骑鹤维扬，分表事谁能预测量？”【词语骑鹤维扬】 成语：骑鹤维扬汉语大词典：骑鹤维扬
同“侏儒粟”。宋黄庭坚《秘阁观苏子美题壁》诗：“不甘老天禄，试欲叫未央。小臣胆如斗，侏儒俸一囊。”
《书．旅獒》：“为山九仞，功亏一篑。”言九仞之山，只差一筐土而未成。比喻做事只差最后一点努力未能完成。多含惋惜意。宋司马光《投壶新格》：“夫为山九仞，功亏一篑。全壶实难，故君子贵之。”咏簪《武昌两日记
同“井蛙”。宋曾巩《贺克伏交阯表》：“唶海隅之昧俗，肆井底之狂谋。”【词语井底】 汉语大词典：井底