君子安贫，达人知命
达人：通达事理的人。知命：旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱，通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐．王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”《聊斋志异．王成》但明伦评：“拾钗而不取，亡金而任数，所谓君子安贫达人知命者，非耶？”也单引〔达人知命〕。明．王世贞《鸣凤记．写本》：“妾闻君子见几，达人知命。”《古今小说．杨八老越国奇逢》：“达人知命总度外，傀儡场中一例看。”
达人：通达事理的人。知命：旧指知天命。即相信人的命运是由上天决定的。 君子能安于贫贱，通达事理的人能安于命运。 旧时劝人处于逆境时要安分守己。语出唐．王勃《滕王阁序》：“所赖君子安贫，达人知命。”《聊斋志异．王成》但明伦评：“拾钗而不取，亡金而任数，所谓君子安贫达人知命者，非耶？”也单引〔达人知命〕。明．王世贞《鸣凤记．写本》：“妾闻君子见几，达人知命。”《古今小说．杨八老越国奇逢》：“达人知命总度外，傀儡场中一例看。”
袁山松《后汉书》：“罗威母年七十。天寒，（威）常以身温席而后授其处。”（引自《佩文韵府》卷一百上“席”下）关于“温席”，一般多用黄香孝亲之事，又《晋书．王延传》亦载有冬月温被事，以上二事参见“扇枕温席
源见“丧家之狗”。忘，通“亡”。比喻穷迫无处存身的人。明郑若庸《玉玦记．投贤》：“想仲尼亦似忘家狗，不信你这样人做官，也难知雕鹗解横秋。”【词语忘家狗】 汉语大词典：忘家狗
饮毒药求死。《后汉书．王允传》：“（允）以它罪被捕……诸从事好气决者共奉药而进之。允厉声曰：‘吾为人臣，获罪于君，当伏大辟以谢天下，岂有乳药求死乎！’投杯而起，出就槛车。”大辟：死刑。乳药：服药。多指
《论语．先进》：“子曰：‘回也其庶乎，屡空。”三国魏．何晏集解：“言回庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”屡空，指颜回的箪、瓢等盛粮食食物的器具中，经常空空的，没有可吃的东西。孔子以“屡空”形容颜回生活贫
《后汉书．马融传上》：“融才高博洽，为世通儒……善鼓琴，好吹笛。”《文选》卷十八马季长（融）《长笛赋序》：“融既博览典雅，精核数术，又性好音，能鼓琴吹笛。……有雒客舍逆旅，吹笛，为《气出》、《精烈》相
同“贯鱼之次”。《后汉书．崔琦传》：“爰暨末叶，渐已颓亏，贯鱼不叙，九御差池。”明叶宪祖《鸾鎞记．仗侠》：“我一缕微躯，原贱同侍儿，你两口无虞，我心甘贯鱼。”【词语贯鱼】 汉语大词典：贯鱼
同“戴盆望天”。唐杜牧《忆游朱坡四韵》诗：“如今归不得，自戴望天盆。”
同“铸鼎穷神奸”。明陈子龙《策勋府行》诗：“弯弓亲自扫欃枪，铸鼎犹思刊魍魉。”
《宋书》卷二十一《乐志三》：《艳歌罗敷行》：“秦氏有好女，自名为罗敷……头上倭堕髻，耳中明月珠。”汉．乐府描写采桑美女秦罗敷时，有“头上倭堕髻”之语。后用为咏美女发式之典。唐．韦庄《晚春》：“娥娥秦氏
源见“细柳营”。借指从军之路。唐韦应物《寄畅当》诗：“秋郊细柳道，走马一夕还。”