源见“鲲鹏展翅”。喻指远大的抱负和非凡的才能。宋张榘《金缕曲．次韵拙逸刘直孺见寄言志》词：“渐养就抟风鹏翼。任你祖鞭先着了，占鸥天浩荡观浮没。”
宋．尤袤《全唐诗话》卷一《上官昭容》：“中宗正月晦日幸昆明池赋诗，群臣应制百余篇，帐殿前结綵楼，命昭容选一篇为新翻御制曲。从臣悉集其下，须臾，纸落如飞，各认其名而怀之。既退，惟沈、宋二诗不下。移时，一
同“藩翰”。唐王维《京兆尹张公德政碑》：“五代相韩，七叶侍汉，及我圣朝，亦生邦翰。”【词语邦翰】 汉语大词典：邦翰
同“泰山北斗”。明乔世宁《何先生传》：“明兴，诗文足起千载之衰，而何 李最为大家，今学士家称曰‘何 李’，或称曰‘李 何’，屹然为一代山斗云。”亦用为敬词。《西湖佳话．葛岭仙迹》：“尚不曾拜识山斗，晚
源见“孙康映雪”。喻贫士勤学苦读。《玉支玑》三回：“倚檐映读光逾蜡，扫石烹尝味胜泉。”
原指孔子对于进退去留，没有成见，该怎样就怎样。后泛指对事依违两可，没有主见。孔子在提到古代逸民伯夷、叔齐、虞仲、夷逸、朱张、柳下惠、少连等人时评论说，伯夷、叔齐不食周粟，可以说得上是不动摇自己的信念，
源见“拍洪崖肩”。指寻仙慕道。元张养浩《登泰山》诗：“笑拍洪崖咏新作，满空笙鹤下高寒。”
旧题汉．郭宪《东方朔传》：“朔未死时，谓同舍郎曰：‘天下人无能知朔，知朔者唯太王公耳。’朔卒后，武帝得此语，即召太王公问之，曰：‘尔知东方朔呼？’公对曰：‘不知。’‘公何所能？’曰：‘颇善星历。’帝问
南朝 宋刘义庆《世说新语．言语》：“谢太傅语王右军曰：‘中年伤于哀乐，与亲友别，辄作数日恶。’王曰：‘年在桑榆，自然至此，正赖丝竹陶写，恒恐儿辈觉，损欣乐之趣。’”后因以“东山丝竹”作为中年以后以丝竹
衡：秤；镜：鉴察。指区分良莠善恶。出自唐韦嗣立之语。韦嗣立(654－719年)字延构，郑州阳武(今河南原武)人。其父思谦、其兄承庆，武则天时均曾任宰相。嗣立少举进士，曾任双流令、莱芜令、凤阁舍人等职。