晋．萧广济《孝子传》：“萧芝至孝，除尚书郎，有雉数十头，饮啄宿止。当上直，送至歧路，下直入门，飞鸣车侧。”（引自《艺文类聚》卷九十）尚书郎萧芝至孝，有雉鸣车侧。“雉车”遂成为称颂“郎官”的典故。唐．杨
即“士族”，对一般庶民，则别成一种特殊阶级。《南史．江敩（ ㄒㄧㄠˋ xiào 效）传》：“纪僧真幸于宋武帝，谓帝曰：‘臣小人，出自本县武吏，……即时无复所须，惟就陛下乞作士大夫。’帝曰：‘由江敩
同“孟光”。明高启《死亭湾》诗：“谁知孟德曜，元在尔东邻！”
见“歃血为盟”。《清史演义》：“当下杀牛宰豕，～，誓使异姓弟兄，大有桃园结义、梁山泊结盟的气象。”
蒲包。《礼记．少仪》“苞苴”郑玄注：“谓编束萑苇以裹鱼肉也。”引申指贿赂。《荀子．大略》：“苞苴行与（欤）？谗夫兴与（欤）？”扬倞注：“货贿必以物苞裹，故总谓之苞苴。”《后汉书．阮嚣传》：“苞苴流行，
《淮南子．说林训》：“旱则修土龙。”古代天旱之时，人们常用土做成龙，用以求雨。后用为吟天旱求雨之典。唐．李群玉《送崔使君萧山祷雨甘泽遽降》：“不假土龙呈夭矫，自然石燕起参差。”【词语土龙】 汉语大
《史记．屈原贾生列传》：“夫圣人者，不凝滞于物而能与世推移。举世混浊，何不随其流而扬其波？”原谓顺应自然，后因以“随波逐流”比喻无原则、无立场地与世相浮沉。明梁辰鱼《浣纱记．谈议》：“将欲随波逐流，伴
《左传．僖公二十八年》：“初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之糜。’弗致也，大心与子西、使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也。而可以济
《晋书．魏舒传》：“魏舒字阳元。……任相国参军，封剧阳子。府朝碎务，未尝见是非；至于废兴大事，众人莫能断者，舒徐为筹之，多出众议之表。文帝深器重之。每朝会坐罢，目送之曰：‘魏舒堂堂，人之领袖也。’”魏
《礼记．射义》：“孔子射于矍相之圃，盖观者如堵墙。”郑玄笺：“矍相，地名。”本为古地名，故址在今山东省 曲阜市城内阙里西。后借指学宫中习射的场所。《北史．张普惠传》：“乞至九月，备饰尽行，然后奏《狸首