古者易子而教
古时候人们互相交换儿子来教育。语出《孟子.离娄上》:“古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”清.张履祥《杨园先生全集.训子语上》:“古者易子而教,后世负笈从师,近代延师教子。”
古时候人们互相交换儿子来教育。语出《孟子.离娄上》:“古者易子而教之,父子之间不责善。责善则离,离则不祥莫大焉。”清.张履祥《杨园先生全集.训子语上》:“古者易子而教,后世负笈从师,近代延师教子。”
源见“橘中戏”。指善弈的老者。清钱谦益《〈棋谱新局〉序》:“安知夫烂柯之老,橘中之叟,不揶揄窃笑耶?”吴梅《题天香石砚室棋谱》诗:“我欲去寻橘中叟,力学三年便国手。”亦指隐于弈者。清钱谦益《与族弟君鸿
同“诗入鸡林”。清赵翼《王梦楼挽诗》:“生有笙歌矜马帐,死犹诗句在鸡林。”
源见“网开三面”。谓德泽普施,惠及禽兽。唐玄宗《校猎义成喜逢大雪率题九韵以示群官》:“弧矢威天下,旌旗游近县。一面施鸟罗,三驱教人战。”
管仲:春秋时齐桓公相。器:器量。 管仲这个人的器量狭小得很呀! 这是孔子对管仲奢侈、不知礼的批评。 后亦用以泛指人的器量狭小。语出《论语.八佾》:“子曰:‘管仲之器小哉!’”汉.董仲舒《春秋繁露
同“负弩”。明 孙柚《琴心记.牛酒交欢》:“县令不劳负矢,俱到驿中相见。”【词语负矢】 汉语大词典:负矢
《汉书.王莽传下》载:王莽篡位后制威斗,“威斗者,以五石铜为之,若北斗,长二尺五寸,欲以厌胜众兵”。后以“威斗”指新莽显示威风之物。《南史.何承天传》:“此亡新威斗,王莽三公亡,皆赐之。一在冢外,一在
同“莱衣彩戏”。清张问陶《送韩树屏侍御省亲归长寿即题秋江归棹图》诗:“叹我潘舆方送别,羡君莱彩去承欢。”
《艺文类聚》卷七引汉扬雄《蜀王本纪》:“天为蜀王生五丁力士,能献山,秦王(秦惠王)献美女与蜀王,蜀王遣五丁迎五女。见一大蛇入山穴中,五丁并引蛇,山崩,秦五女皆上山,化为石。”又卷九四引同书:“秦惠王欲
源见“三神山”、“十洲”。指仙境或胜境。宋史浩《南浦.洞天》词:“三岛十洲东,青霄上,神工幻成岩窦。”并列 泛指仙境。三岛,传说中的三座海上仙山,蓬莱、方丈、瀛洲。十洲,传说的大海中十处名山胜境。据《
同“断鹤续凫”。《续高僧传》卷三:“续凫截鹤,庸讵真如;草化蜂飞,何居弱丧?”见“续凫断鹤”。唐·独孤及《对诏策》:“若矫其肆任之性,以徇刑政之端,是~,亏其全矣。”【词语续凫截鹤】 成语:续凫截鹤