看词语>历史百科>历史典故>古之学者为己,今之学者为人

古之学者为己,今之学者为人

古代学者的目的在修养自己的学问道德,现代学者的目的却在装饰自己,给别人看。语出《论语.宪问》:“子曰:‘古之学者为己,今之学者为人。’”朱熹集解:“孔安国曰:‘为己,履而行之;为人,徒能言。’”《荀子.劝学》:“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身;小人之学也,以为禽犊。”《后汉书.桓荣传.论》:“古之学者为己,今之学者为人。为人者凭誉以显物;为己者因心以会道。”《颜氏家训.勉学》:“古之学者为己,辅不足也;今之学者为人,但能说之也。”


猜你喜欢

  • 鸿鹄

    同“鸿鹄之志”。唐李商隐《大卤平后移家到永乐县居》诗:“逸志忘鸿鹄,清香披蕙兰。”【词语鸿鹄】   汉语大词典:鸿鹄

  • 禹汤罪己

    《左传.庄公十一年》:“宋国大水,宋公归因于自己对天不敬而自责。鲁大夫臧文仲说:‘宋其兴乎。禹、汤罪己,其兴也悖焉;桀、纣罪人,其亡也忽焉。’”禹和汤为上古时代的有德贤君,每当国家遭受灾祸,他们不怨天

  • 原思贫

    同“原宪贫”。原宪字子思,亦称原思。清萧诗《答董子绍舒》诗:“于此颇有得,勿谓原思贫。”

  • 范丹乏米

    同“范丹贫”。《剪灯馀话.武平灵怪录》:“孔圣绝粮宁敢愠,范丹乏米岂辞饥?”

  • 南风掷孕

    《晋书.后妃上.惠贾皇后传》:“惠贾皇后讳南风,平阳人也,小名时。贾充女。……妃性酷虐,尝手杀数人。或以戟掷孕妾,子随刃堕地。”晋.贾充的女儿贾南风,生性极其残酷暴虐,妒忌心很大,发现姬妾怀孕,就用戟

  • 渊客泣珠

    同“鲛人泣珠”。唐李瀚《蒙求》:“渊客泣珠,交甫解佩。”

  • 嫠纬之忧

    同“嫠妇之忧”。宋朱熹《与赵帅书》之一:“不审囊封入告,当复以何为先?区区愿窃闻之,以宽嫠纬之忧。”见“嫠不恤纬”。宋·文天祥《癸亥上皇帝书》:“臣何敢追尤往事,上渎圣聪,独方来计,则~,不能忘情焉。

  • 两条冰

    源见“一条冰”。形容官职清贵。明李东阳《题傅曰川修撰》诗:“袍分五色锦,衔带两条冰。”

  • 齐彭殇

    《庄子.齐物论》:“天下莫大于秋毫之末,而太山为小;莫寿乎殇子,而彭祖为夭。”彭祖,上古神话传说中的人物,寿八百岁。殇子,幼年早死者。齐,等量齐观。对于这段话的含义,我们试作出如下解说:天地间客观存在

  • 东南之美者,有会稽之竹箭

    会( ㄍㄨㄟˋ guì )稽:山名。在今浙江省绍兴县东南。竹箭:小竹。 东南地区的名产,有会稽的小竹。语出《尔雅.释地》:“东南之美者,有会稽之竹箭焉。”《三国志.吴志.虞翻传》:“马融答书曰:‘