颠：跌倒。扶：搀扶。焉：怎么。相：搀扶盲人的人。引申为助手。 见人遇到危险不去扶持；见人摔倒在地不去搀扶，又用你那个助手干什么？ 古指大臣不忠于国事。后也泛指未尽助手之责。语出《论语．季氏》：“危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？”唐．吴兢《贞观政要．求谏》：“古人有云：‘危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣’。故‘君子临大节而不可夺也。’张华既抗直不能成节，逊言不足全身，王臣之节固已坠矣。”清．梁绍壬《两般秋雨盫随笔》卷一：“又拄杖铭云：‘用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣。’”也引作 ① 〔危而不持，颠而不扶〕。《晋书．华谭传》：“夫危而不持，颠而不扶，至于君臣失位，国亡无主，凡在冠带，将何所取哉？”
又单引 ① 〔颠而不扶〕。《后汉书．李固传》：“汉家衰微，从此始矣。公等受主厚禄，颠而不扶，倾覆大事，后之良史，岂有所私？”南朝．宋．何承天《为谢晦奉表自理》：“臣义均休戚，任居分陕，岂可颠而不扶以负先帝遗旨？”
古代女子以黛画眉，故称眉为“眉黛”。宋代赵彦卫《云麓漫钞》：“前代妇人以黛画眉，故见于诗词，皆云：‘眉黛远山。’今人不用黛而用墨。”黛：青黑色的颜料。【词语眉黛】 汉语大词典：眉黛
《汉书．翟方进传》：“方进既厌为小史（曾为太守府小史），闻蔡父言（言当读经致学），心喜，因病归家，辞其后母，欲西至京师受经。母怜其幼，随之长安，织屦以给方进读，经博士受《春秋》。积十余年，经学明习，徒
南朝宋．刘敬叔《异苑》卷七：“陶侃梦生八翼，飞翔冲天，见天门九重，已入其八，唯一门不得进，以翼搏天，阍者以杖击之，因坠地，折其左翼。”此又见《晋书．陶侃传》。晋陶侃梦生八翼，上飞冲天，至天九重门不得入
《新唐书．颜真卿传》：“〔颜真卿出为平原太守。〕禄山反，河朔尽陷，独平原城守具备，使司兵参军李平驰奏。玄宗始闻乱，叹曰：‘河北二十四郡，无一忠臣邪？’及平至，帝大喜，谓左右曰：‘朕不知真卿何如人，所为
同心协力，团结一致。《书．咸有一德》：“其难其慎，惟和惟一。”《三国志．蜀志．谯周传》：“敬贤任才，使之尽力，有踰成康。故国内和一，大小戮力。”【词语和一】 汉语大词典：和一
源见“蛮触交争”。比喻细微事物。宋李曾伯《水龙吟．和韵》词：“往事纷纷，付之蛮 触，相忘庄叟。”亦借指为小事而争斗者。宋刘克庄《贺新郎．题蒲涧寺》词：“过眼儿、群雄分鹿。想得拂衣游汗漫，试回头、刘 项
《书．说命上》载：高宗(商王武丁)得说于傅岩，爰立作相，置诸左右。命之曰：“朝夕纳诲，以辅台德。若金，用汝作砺；若济巨川，用汝作舟楫；若岁大旱，用汝作霖雨。”后因以“傅说霖”为称颂贤臣为民造福之典。亦
同“武城鸡”。谢无量《春日寄怀马一浮》诗：“料驯元晏鹤，倚落武城禽。”【词语武城禽】 汉语大词典：武城禽
源见“盐梅和鼎”。借指良相。前蜀贯休《送卢舍人朝觐》诗：“既握钟繇笔，须调傅说羹。”
《孟子．万章上》：“万章问曰：‘舜往于田，号泣于旻天，何为其号泣也？’孟子曰：‘怨慕也。’……大孝终身慕父母。五十而慕者，予於大舜见之矣。”后以“号慕”谓哀号父母之丧，表达怀恋追慕之情。《北史．樊逊传