博望乘槎
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言.乐小舍?生觅偶》:“借问子胥何在,博望乘槎仙去,知是几时还?”
源见“乘槎”。谓乘仙舟而去。《警世通言.乐小舍?生觅偶》:“借问子胥何在,博望乘槎仙去,知是几时还?”
源见“日饮亡何”。袁盎字丝。谓饮酒避事免是非。清钱谦益《春夜读汉书》诗:“且学袁丝能日饮,牖城瘴海共沉酣。”
唐.颜真卿《乞米帖》云:“拙于生事,举家食粥已数月,今又罄乏,实用忧煎。”唐.颜真卿由于不善於钻营,致全家食粥。后以喻家贫之典。宋.苏轼诗集卷六《次韵柳子玉过陈绝粮二首》诗,其一:“杜叟挽衣那及胫,颜
贫穷的人不学节俭也会节俭,富有的人不学奢侈也会奢侈。 表示环境、习惯对人有潜移默化的影响。语出唐.马总《意林》卷五引《任子》:“谚云:‘富不学奢而奢,贫不学俭而俭’。人情皆然,唯圣人能节之。”唐.马
南朝.宋.范晔撰《后汉书.冯异传》:“异为人谦退不伐(伐:自我夸耀),行与诸将相逢,辄引车避道。进止皆有表识(标帜),军中号为整齐。每所止舍,诸将并坐论功,异常独屏(屏,退避)树下,军中号曰‘大树将军
整天不厌倦。《孔子家语.致思》:“吾闻可以与人终日不倦者,其唯学焉。”【词语终日不倦】 成语:终日不倦
《新唐书.回鹘传下》:“骨利干处瀚海北……其地北距海,去京师最远,又北度海则昼长夜短,日入亨(烹)羊胛,熟,东方已明,盖近日出处也。”后因以“熟羊胛”比喻光阴快速流逝。宋欧阳修《谢观文王尚书惠西京牡丹
同“楚歌四合”。元马致远《庆东原.叹世》曲之二:“帐前滴尽英雄泪,楚歌四起,乌骓漫嘶。”见“楚歌四合”。元·马致远《庆东原·叹世》:“帐前滴尽英雄泪,~,乌骓漫嘶。”【词语楚歌四起】 成语:楚歌四起
参见:击钟鼎食见“击钟鼎食”。唐·崔尚《唐天台山新桐柏观之颂序》:“以为服冕乘轩者,宠患吾身也;~者,味爽人口也。遂乃捐公侯之业,学神仙之事。”【词语击钟陈鼎】 成语:击钟陈鼎汉语大词典:击钟陈鼎
汉班固《东都赋》:“圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文。”后以“握符”谓即帝位。符,指帝王受命于天的符命。《文选.沈约〈齐故安陆昭王碑文〉》:“萧 曹扶汉祖,灭秦 项以宁乱。魏氏乘时于前,皇齐握符于
《汉书.贾谊传》:“贾谊,洛阳人也,年十八,以能诵诗书属文称于郡中。”“文帝召以为博士。”“是时,谊年二十余,最为少。每诏令议下,诸老先生未能言,谊尽为之对,人人各如其意所出,诸生于是以为能。”晋潘岳