南八不屈
唐．韩愈《昌黎集》卷十三《张中丞传后序》：“（张）巡呼云曰：‘南八！男儿死耳，不可为不义屈！’”事参见《新唐书．张巡传》。
南八，即南霁云。唐人称呼人习惯于称排行，南霁云排行第八，故称。唐将南霁云从张巡守睢阳，为安禄山兵所围困。张巡派南霁云赴贺兰进明军求援，贺兰进明忌张巡功，又自保实力，不肯发兵。霁云拔刀断指，不食而去。睢阳陷落后，敌迫他投降，他在张巡激励下，坚贞不屈，英勇就义。后因用为咏英雄不屈的典故。
宋．谢枋得《初到建宁赋诗》：“南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。”
唐．韩愈《昌黎集》卷十三《张中丞传后序》：“（张）巡呼云曰：‘南八！男儿死耳，不可为不义屈！’”事参见《新唐书．张巡传》。
南八，即南霁云。唐人称呼人习惯于称排行，南霁云排行第八，故称。唐将南霁云从张巡守睢阳，为安禄山兵所围困。张巡派南霁云赴贺兰进明军求援，贺兰进明忌张巡功，又自保实力，不肯发兵。霁云拔刀断指，不食而去。睢阳陷落后，敌迫他投降，他在张巡激励下，坚贞不屈，英勇就义。后因用为咏英雄不屈的典故。
宋．谢枋得《初到建宁赋诗》：“南八男儿终不屈，皇天上帝眼分明。”
《文选》卷十晋．潘安仁（岳）《西征赋》：“飞翠绥，拖鸣玉，以出入禁门者众矣。”唐．李善注引《礼记》曰：“君子行则鸣珮玉。”古代贵族身佩玉饰，走起路来有鸣声。后世以“鸣玉”借代出入朝廷的贵官。唐．杜甫《
《庄子．让王》载：商汤伐夏桀，克之，欲以王位让给务光。“务光辞曰：‘废上，非义也；杀民，非仁也；人犯其难，我享其利，非廉也……’乃负石而自沉于庐水。”后以“负石之死”指抱石投水，示必死之决心。《晋书．
《左传．宣公十二年》：“楚子北师次于郔。沈尹将中军，子重将左，子反将右，将饮马于河而归。”春秋时，在楚庄王建立霸权的“邲之战”的初期，楚军降服郑国后驻扎在郔，楚军的三军统帅准备以“饮马于河”为借口班师
对人有益的爱好有三种。详见“损者三乐”条。
在田地耕作时，带着经书，随时阅读。兒(ní尼)宽(?－前103)千乘(今山东高青北)人。家境贫寒，年轻时研读《尚书》，在孔安国处受业时，因生活无着，就常为同学们烹炊做饭，有时还要去做雇工谋生。给人家打
同“半额眉”。宋黄庭坚《寄晁元忠》诗：“楚宫细腰死，长安眉半额。”
《史记．齐悼惠王世家》：“城阳景王章，齐悼惠王子，以朱虚侯与大臣共诛诸吕，而章身首先斩相国吕王产于未央宫。孝文帝即位，益封章二千户，赐金千斤。孝文二年，以齐之城阳郡立章为城阳王。”汉朝初期，高帝去世后
同“壶中天”。唐钱起《柏崔老人号无名先生男削发女黄冠自以云泉独乐命余赋诗》：“鹤前飞九转，壶里住三光。”
《隋书．侯白传》载：侯白，隋 魏郡人，字君素，好学有捷才，性滑稽，善巧辩，好为诽谐杂说，著《旌异记》十五卷、《启颜录》十卷。后因以为伶人善戏谑者之称。唐无名氏《玉泉子》：“白敏中为相，尝欲以前进士侯温
①比喻作文、书法活泼自然，毫无约束。明谢榛《四溟诗话》卷一： “诵之行云流水，听之金声玉振。”②比喻处世任其自然，毫无拘束。清许葭村《谢任问松惠帖》： “吾侪生逢其会，以行云流水处之，为第一应世法身。