《汉书．张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋甚高论，令今可行也。’”
卑：低下。高论：高明的议论。原意是讲文帝要张释之谈当前的实际问题，不要空发议论。后用卑之无甚高论喻指见解一般，没有什么高明的地方。
清．吴乔《答万季野诗问．七》：“卑之无甚高论，严绝宋元明，而取法乎唐，亦足自立矣。”
其他原指谈论当前的实际问题，不要空发高论。语本《史记·张释之传》：“释之既朝毕，因前言便宜事。文帝曰：‘卑之，毋(无)甚高论，令今可行也。’”后用为指见解一般，没有什么高明之见。茅盾《追求》1：“‘我现在是～。’仲昭把眼光移到曼青脸上，很安详地说。”△自谦没有高明的议论。也作“卑卑无甚高调”、“卑之论”。
犹融会贯通。清 秦笃辉《平书．文艺下》：“殆于圣贤之义理，心领神会，融液贯通，然后参之经史子集，以发其光华，范之规矩准绳，以密其法律，而后乃称为文。”参见“融会贯通①”。见“融会贯通①”。清·秦笃辉《
虎豹的皮富敌文采，故遭到猎者的捕捉，比喻人富有才请容易遭祸。《庄子．应帝王》：“虎豹之文来田。”来田：招致旧猎。
源见“子牟恋魏阙”。表示虽不居官，仍然关心朝政。《中国现在记》一回：“他此时虽然是已经挂误，然而一言一动，仍不失他‘身在江湖，心存魏阙’的思想。”见“身在江海，心驰魏阙”。清·南亭亭长《中国现在记》1
桐乡：地名，在今安徽桐城北。朱邑(?－前61年)字仲卿，庐江舒县(今安徽庐江西南)人，年轻时担任乡间啬夫(犹今之乡长)，办事廉平，爱护百姓，从未鞭笞过人，关怀孤寡老人，受到当地吏民的敬爱。累迁大司农丞
《诗．鲁颂．泮水》：“翩彼飞鸮，集于泮林，食我桑黮，怀我好音。”孔颖达疏：“彼飞鸮恶声之鸟，今来集止于我泮水之林，食我泮宫之桑黮，归我好善之美音……喻不善之人感恩惠而从化。”后因以“集泮”比喻受教化。
源见“蛮触交争”。比喻细微之处。多指功名利禄。宋曹冠《念奴娇．县圃达观赏岩桂》词：“堪笑利锁名缰，向蜗牛角上，所争何事？”
《楚辞．卜居》：“宁昂昂若千里之驹乎，将泛泛若水中之凫乎，与波上下偷以全吾躯乎？”千里驹，少壮的良马。后用以喻极有才能的少年人才。《汉书．楚元王传》：“德(刘德)字路叔，修黄 老术，有智略。少时数言事
《书．尧典》：“驩兜曰：‘都！共工方鸠僝功。’”孔传：“鸠，聚；僝，见也。叹共工能方方聚见其功。”后以“鸠僝”谓筹集工料，从事或完成建筑工程。明沈德符《野获编．工匠见知》：“时上迫欲先成门工，以便朝谒
同“阪上走丸”。峻坂，高而陡的山坡。宋文莹《玉壶清话》卷七：“当峻坂走丸之势，所至必顺，此若不取，后恐噬脐。”
源见“嗜痂”。形容人以恶物为珍品，形成了怪异的癖好。茅盾《夜读偶记》二：“从前人把这种呆板称为‘雍容典雅’，表示了非常的钦佩，这真是嗜痂成癖。”见“嗜痂之癖”。郭沫若《新陈代谢》：“例如喜欢墨家，便连