《老子》六十四章：“合抱之木，生于毫末。九层之台，起于累土。千里之行，始于足下。”
《云笈七签》卷四〇：“所谓九层之台起于累土，千里之行始于足下，乃至功成德就，白日升天。”千里的引程要从脚下第一步开始。比喻事情的成功在于由小到大逐渐积累。
明．赵弼《两教辨》：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。圣人无常心，以百姓心为心。”唐．白居易《座右铭》：“千里始足下，高山起微尘，吾道亦如此，行之贵日新。”
其他 要走千里，须从脚下迈出第一步。语出《老子》64章：“合抱之木，生于毫末;九层之台，起于累土;千里之行，始于足下。”宋·张君房《云笈七签》卷40：“所谓九层之台起于累土，～，乃至功成德就，白日升天。”△用于比喻凡事都须从最基本的地方做起，才能取得成功。多用以说理。→九层之台，起于累土 合抱之木，生于毫末 聚沙成塔 ↔空中楼阁。也作“千里始足下”。
有足够的能力胜任其事，并可圆满成功。《史记．酷吏列传》：“当是之时，吏治若救火扬沸，非武健严酷，恶能胜其任而愉快乎？”并列 胜，担当得起。任，重任。愉快，使人满意。能担当重任，并顺利完成任务，令人满意
源见“耻与哙伍”。谓以与平庸之徒同列为羞耻。元陈樵《送乌经历归二十韵》：“可能羞哙伍，岂复愧卢前。”
《三国志．蜀书．王修传》：“王修字叔治，北海营陵（今山东省昌乐东北）人也。年七岁丧母。母以社日（祭社神之日。立春后第五个戊日叫春社，立秋后第五个戊日叫秋社，社神乃司土地之神。社日举行祭神的活动，是为祈
源见“乘鸾”。指情郎或佳偶。元 陈克明《粉蝶儿．怨别》套曲：“今宵有梦归何处，那里也吹箫伴侣。”
作：制作。谓制礼作乐。圣：聪明睿智。述：记述，陈述。明：洞悉事理。 意谓能制礼作乐的人是聪明睿知者；能阐述成说的人是明白事理者。 后常用以尊称能创作和能承传的学者。语出《礼记．乐记》：“故知礼乐之
封建时代把作官视为委身事君，因此把官员自请退职，称为“乞身”。亦称“乞骸骨”。《晏子春秋》：“臣愚不能复治东阿，愿乞骸骨。”又称“赐骸骨”。《史记．项羽本纪》：“范增大怒曰：‘天下事大定矣，君王自为之
同“汝南月旦”。颍州，汉属汝南郡。《三国志．陆瑁传》：“若今善恶异流，贵汝 颍月旦之评，诚可以厉俗明教，然恐未易也。”
《新唐书．朱粲传》：“粲大败，挈残士奔菊潭，遣使乞降，高祖以前御史大夫段确假散骑常侍劳之。确醉，戏粲曰：‘君脍人多矣，若为味？’粲曰：‘噉嗜酒人，正似糟豚。’确悸，骂曰：‘狂贼归朝，乃一奴耳！复得噬人
同“裂陕”。《三国志．高堂隆传》：“今既无卫侯、康叔之监，分陕所任，又非旦 奭。”晋陶潜《晋故征西大将军长史孟府君传》：“太尉颍川庾亮，以帝舅民望，受分陕之重，镇武昌。”【词语分陕】 汉语大词典：
《新五代史．杂传序》：“予尝得五代时小说一篇，载王凝妻李氏之事……凝家青 齐之间，为虢州司户参军，以疾卒于官。凝家素贫，一子尚幼，李氏携其子，负其遗骸以归东，过开封，止旅舍。旅舍主人见其妇人独携一子而