《初学记》卷六引《河图》载：古传黄河源出昆仑山，河水九曲，一曲千里，流入渤海。《公羊传．文公十二年》：“曷为以水地？河曲疏矣，河千里而一曲也。”后借喻举止随便，不拘小节。南朝 宋刘义庆《世说新语．任诞》：“有人讥周仆射(周?)与亲友言戏，秽杂无检节。周曰：‘吾若万里长江，何能不千里一曲？’”
主谓 指黄河每流千里就有一个大弯曲。古代传说，黄河长九千里，仅有九个大湾，故说千里一曲。语本《公羊传·文公十二年》：“河千里而一曲也。”南朝宋·刘义庆《世说新语·任诞》“有人讥周仆射(��)，与亲友言戏，秽杂无检节。周曰：‘吾若万里长江，何能不千里一曲’”。△用以喻人正确一世，有错一时。→白圭之玷 白璧微瑕
同“漆园吏”。唐蒋防《至人无梦》诗：“翛然碧霞客，那比漆园人。”
《书．说命上》：“启乃心，沃朕心。”孔颖达疏：“当开汝心所有，以灌沃我心，欲令以彼所见，教己未知故也。”后因以“启沃”谓竭诚开导，辅佐君王。《梁书．武帝纪下》：“朕暗于行事，尤阙治道……凡尔在朝，咸思
《三国志．吴书．吴主传二．孙权》：“是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟（周）瑜、（鲁）肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。……”汉
陈：旧。因：沿袭。 此典指汉初经过几代帝王“休养生息”的政策，到汉武帝时已是国强民富之兴旺景象，粮库里陈粮压陈粮，层层积累，满得溢出仓外，在露天堆积着，以至于腐烂不能吃。后以此典比喻因循保守，没有革新
参见：月桂
《易．乾》：“飞龙在天……云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。”又《革》：“大人虎变。”孔颖达疏：“损益前王，创制新法，有文章之美，焕然可观，有似虎变，其文彪炳。”后遂以“龙行虎变”喻帝王革故鼎新，创制建
同“浮杯”。唐牟融《送僧》诗：“烟水浮杯渡，云山只履行。”清陈维崧《天仙子．赠寒松和尚同云臣赋》词：“山僧兴到爱溪山，飞锡住，浮杯渡。”
《宋书．乐志》三（魏）武帝（曹操）《短歌行．对酒》：“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。”曹操《短歌行》首句以“对酒当歌，人生几何”领起，表达了人生无常应及时行乐的思想情趣。唐．杜牧《湖南正初招
同“陵迁谷变”。清李渔《避兵行》：“我思穴处避入地，陵谷变迁难定计。”主谓 谷，山沟。高岸变深谷，深谷变丘陵。比喻事物发生巨大变化。语本《诗经·小雅·十月之交》：“百川沸腾，山冢崒崩，高岸为谷，深谷为
同“鵩鸟集于前”。北周庾信《周柱国纥干弘神道碑》：“既而三湘辽远，时遭鵩入；五溪卑湿，或见鸢飞。”【词语鵩入】 汉语大词典：鵩入