用针线交锁连结，密合其缝，如古人结绸缪、同心制一类东西，取其紧紧连结、不能分开的意义。后来转用来比喻男女之间相思之情。明杨慎《升庵诗话》卷一：“古诗：文采双鸳鸯，裁为合欢被，著以长相思，缘以结不解。”
阙：同“缺”，有保留、回避的意思。 多听，有怀疑的地方暂时保留，其余有把握的部分，谨慎地说出来。 意谓对人对事，虚心学习，谨慎从事，不强不知以为知。语出《论语．为政》：“多闻阙疑，慎言其余，则寡尤
宋．苏轼《东坡志林》卷十二：桃符仰视艾人而骂曰：“汝何等草芥，辄居我上！”艾人俯而应曰：“汝已半截入土，犹争高下乎？”桃符怒，往复纷然不已。门神解之曰：“吾辈不肖，方傍人门户，何暇争闲气耶！”古代习俗
《礼记．三年问》：“三年之丧，二十五月而毕。”五五相乘为二十五，汉时用以代称三年之丧。《隶释．汉堂邑令费凤碑》：“菲五五，缞杖其未除。”又《汉巴郡太守樊敏碑》：“遭离母忧，五五断仁。”【词语五五】
同“江左夷吾”。高旭《哭张伯纯先生》诗：“夷吾 江左再来身，国士无双入幕频。”
旧题汉．东方朔《神异经．西北荒经》：“西北海外有人，长二千里，两脚中间相去千里，腹围一千六百里，但日饮天酒五斗，不食五谷鱼肉……与天地同生，名曰无路之人。一名仁，一名信，一名神。”传说古代有巨人，身长
《旧唐书．屈突通传》：“时通弟盖为长安令，亦以严整知名。时人为之语曰：‘宁食三斗艾，不见屈突盖；宁服三斗葱，不逢屈突通。’”唐人屈突通与其弟屈突盖，为人性情严肃，大概是因为怕他们治事威猛的缘故，故当时
让犯罪的人互相牵引株连，以便最后找出首犯，称“株送徒”。《史记．平准书》：“世家子弟富人，或斗鸡走狗，弋猎博戏，乱齐民。及徵诸犯，令相引数千人，命曰‘株送徒’，入财者得补郎。”司马贞《索隐》：“先至之
同“元方季方”。清董元恺《瑞龙吟．陈其年嘱题乌丝词》词：“荆溪第，共羡仲举儿郎，元方兄弟。”
源见“烹狗藏弓”。喻被弃功臣的悲叹。明何景明《淮阴侯》诗：“独怜飞鸟叹，不及范生高。”