源见“王粲登楼”。指怀乡思归之作。明何景明《秋兴》诗：“去国尚思王粲赋，逢时空惜贾生才。”
同“扪虱而谈”。清张问陶《苻秦王武侯墓下作》诗：“扪虱雄谈举世无，英雄毕竟耻为儒。”【典源】 《太平御览》 卷九五一引《续晋阳秋》曰：“咸阳王猛被緼袍而诣桓温，一靦谈当时之事，猛摸虱而言，旁若无人，温
《春秋》笔法之一。意即美与丑、善与恶可用同样辞语记载，而不加分别。语出《公羊传．隐公七年》：“《春秋》贵贱不嫌同号，美恶不嫌同辞。”何休注：“若继体君亦称即位，继弑君亦称即位，皆有起文，美恶不嫌同辞。
同“三顾茅庐”。伏龙，即卧龙，指诸葛亮。宋 赵癯斋《买陂塘．寿监丞吴芹庵》词：“君记取。人尽道、东山 安石难留住。伏龙三顾。”
《汉书．翟方进传》：“初，汝南旧有鸿隙大陂，郡以为饶。成帝时，关东数水，陂溢为害。方进为相，与御史大夫孔光共遣掾行视，以为决去陂水，其地肥美，省堤防费而无水忧，遂奏罢之。及翟氏灭，乡里归恶，言方进请陂
贡禹(前124一前44年)字少翁。琅邪(治所今山东诸城)人，因精通儒经、道德高尚而闻名于世，被征为博士。汉元帝时，历任谏大夫、御史大夫。贡禹在上书汉元帝时曾回顾自身经历时说：“我年老家贫，全部家当也不
选择人家的优点而加以效法；看出人家的缺点，如果自己有，就加以改正。语出《论语．述而》：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”也指对旧的规章制度，重加审定，好的保留，不好的加以改正。《
绝：拒绝。甘：美食。分少：东西虽少但肯与人分享。喻自己刻苦，待人宽厚，与人同甘共苦。这是司马迁对李陵的评语。李陵(?－前74年)字少卿，陇西成纪(今甘肃秦安)人，西汉将领。李广孙，善骑射。汉武帝时，为
同“鸿爪雪泥”。清赵翼《题周山茨观察老圃秋容图》诗：“弹指俄惊三十春，雪鸿往迹不堪论。”
《庄子．应帝王》：“南海之帝为倏（shū），北海之帝为忽，中央之帝为浑沌。倏与忽时相与遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。倏与忽谋报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍，以视听食息，此独无有。尝试凿之。’日凿一窍，七日