旧题汉．刘向《列仙传》卷上《关令尹喜》：“关令尹喜者，周大夫也。喜内学，常服精华，隐德行，时人莫知。老子西游，喜先见其气，知有真人当过，物色而遮之，果得老子。老子亦知其奇，为著书授之。后与老子俱游流沙化胡，服苣胜实，莫知其所终。”《关令尹喜内传》：“喜从老子西游，省太真王母，共食碧桃”（据《太平御览》卷九六七引）。又，“老子与尹喜登昆仑，上金台云楼七宝宫殿，昼夜光明，乃天帝四王之所游处”（据《太平御览》卷八一一引）。
关令，指周朝时候函谷关令尹喜，他知老子为得道真人，便跟随其西游，亦成为仙人。后用为咏仙道之典。
唐．岑参《题观楼》诗：“荒楼荒井闭空山，关令乘云去不还。”
源见“羊踏菜园”。形容贫民只吃蔬菜的胃肠。清赵翼《连日无蔬菜至平戛买得萝卜大喜过望而记以诗》：“入我菜园肠，适遇其故族。”
源见“绝麟”。指春秋鲁哀公十四年西狩获麟而死之事。唐柳宗元《东平吕君诔》：“麟死鲁郊，其灵不绝。”
《周易．晋卦》：“康侯因锡马藩庶，昼日三接。”唐．孔颖达疏：“昼日三接者，言非惟蒙赐蕃多，又被亲宠频数，一昼之间三度接见也。”“三接”指旧时皇帝对所亲近的宠臣，一日之间接见三次之多。后因用为大臣受到宠
如同驴狗般的鸣叫，嘲笑人文章写得拙劣。唐代张鷟《朝野佥载》卷六：“梁庚信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之。于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，庚信读而写其本。南人问信曰：‘北方文士
南朝梁．钟嵘《诗品》卷中《宋光禄大夫颜延之》：“其源出于陆机，尚巧似。……汤惠休曰：‘谢诗如芙蓉出水；颜如错采镂金。’”颜终身病之。南朝宋人颜延之，曾任金紫光禄大夫，也是著名诗人。后遂用为咏能诗官员之
源见“守株待兔”。谓墨守经验不知变通。清 黄鷟来《壬午冬日归自娄水》诗：“行藏犹兔守，卷帙笑萤干。”
《左传．僖公三十二年》：“殽有二陵焉；其南陵，夏后皋之墓也；其北陵，文王之所辟风雨也。”晋．杜预注：“殽在弘农渑池县西。大阜曰陵。”又，“此道在二殽之间南谷中，谷深委曲，两山相嵚，故可以辟风雨。”陵，
《论语．微子》：“往者不可谏，来者犹可追。”谓以后的事尚能补救。《汉书．李寻传》：“本在积任母后之家，非一日之渐，往者不可及，来者犹可追也。”主谓 后来的还可补救。语本《论语·微子》：“往者不可谏，来
汉．王褒《僮约》中有髯奴名叫便了，髯奴即多须之奴。后长常见以长须称男仆。宋．李石《王晦叔许惠歙砚作诗迫之》：“试遣长须来，拜赐君已许。”唐．韩愈《寄卢仝》诗：“玉川先生洛城里，破屋数间而已矣。一奴长须
《左传．隐公三年》：“蘋蘩蕰藻之菜……可荐于鬼神，可羞于王公。”后因以“蘋蘩”泛指祭品。唐杜牧《闻开江相国宋下世》诗之二：“月落清湘棹不喧，玉杯瑶瑟奠蘋蘩。”《诗．召南．采蘩序》：“《采蘩》，夫人不失