同“箕裘弓冶”。元耶律楚材《冬夜弹琴颇有所得作诗三十韵以遗犹子兰》诗：“能继箕裘业，待予犹季叔。”
斗南，北斗之南，即天下。谓天下只此一人。形容品德或才学独步当时。见唐狄仁杰之事迹。狄仁杰(630－700年)，字怀英，并州太原(今山西太原)人。以明经举，任汴州参军，后改授并州法曹参军，又调任大理丞，
《晋书．陆机传》：“弟云尝与书曰：‘君苗见兄文，辄欲烧其笔砚。’”后因以“烧砚”谓自愧文不如人而不愿再作。北周庾信《谢滕王集序启》：“非有班超之志，遂已弃笔；未见陆机之文，久同烧砚。”【词语烧砚】
南朝 梁江淹《恨赋》：“赍志没地，长怀不已。”后以“赍志而殁”谓怀着未遂的志愿而死去。宋楼钥《馀姚县海堤记》：“司谏用不尽其才，赍志而殁。”见“赍志没地”。《封神演义》99回：“闻聘等三人金兰气重，方
本指正正的旗号，堂堂的阵容。现形容正大光明。《孙子．军事》：“无邀正正之旗，勿击堂堂之阵。”《儿女英雄传》第三十回：“人家的话正正堂堂，料着一时驳不倒。”鲁迅《花边文学．“小童挡驾”》：“这就是‘裸体
同“盐车骐骥”。唐元稹《予病瘴乐天寄通天散碧玉垂云膏》诗：“金籍真人天上合，盐车病骥轭前惊。”【典源】 《战国策·楚策四》：“汗明曰：‘君亦闻骥乎? 夫骥之齿至矣，服盐车而上太行。蹄申膝折，尾湛胕(f
源见“合浦珠还”、“丰城剑气”。谓失而复得，分而复合。明王思任《重修〈三槐家谱〉序》：“盖不胜其珠还剑合，亡子见父之喜也。”
源见“大夫松”。谓受恩知遇。唐李涉《题五松驿》诗：“人生不得如松树，却遇秦封作大夫。”
源见“入后堂”。谓未能热情款待，招待不周。宋陈师道《戏元弼》诗之三：“东道有时推谢令，后堂无地着彭宣。”
见〔甲胄生虮虱〕。