《列子．汤问》载：周穆王西巡狩，途中遇见一个叫偃师的人。这个人带着一个十分灵巧的假人（木偶），“趋步俯仰信人也！巧夫领其颐则唱合律；捧其手则舞应节；千变万化，唯意所适。王以为实人也，与盛姬内御并观之。技将终，倡者（木偶）瞬其目，而招王之左右侍妾。王大怒，立欲诛偃师。”偃师十分惶恐，立即把木偶拆开让穆王细看，原来是用木块和皮革做成的。穆王又让偃师把木偶复合起来，依旧象真人那样灵活。穆王高兴地赞叹说：“人之巧，乃可与造化者同功乎！”后因以“偃师术”用为指称木偶技艺高超的典故。
唐．李商隐《宫妓》诗：“不须看尽鱼龙戏，终遣君王怒偃师。
即“单于”，汉代时匈奴称其君主的尊号。《汉书．匈奴传下》：天凤二年，王莽遣王咸等遗单于金珍，“因谕说改其号，号匈奴曰‘恭奴’，单于曰‘善于’……单于贪莽金币，故曲听之，然寇盗如故。”王莽：西汉元帝皇后
《庄子．齐物论》：“夫吹万不同，而使其自已也。”成玄英疏：“风唯一体，窍则万殊。”谓风吹万窍，发出各种声响。宋苏轼《飓风赋》：“呜呼！小大出于相形，忧喜因于相遇。昔之飘然者，若为巨耶？吹万不同，果足怖
源见“朽木不可雕”。借指不堪造就之庸才。宋苏轼《次韵张甥棠美昼眠》：“宰我粪墙讥敢避，孝先经笥谑兼忘。”
职：常。居：指担任的职位。 谓考虑自己的本职工作。语出《诗．唐风．蟋蟀》：“无已大康，职思其居。”清．魏源《默觚下．治篇十一》：“朝野上下，莫不玩细娱而苟近安，安其危而利其灾。‘职思其居’者，容有之
《玉台新咏．歌词二首》其一（《乐府诗集》卷六十八作《东飞伯劳歌》古词）：“东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。”古代乐府歌词以“东飞伯劳西飞燕”托物起兴，以为比喻吟咏离别之典。唐．岑参《青门歌送东台张判官
源见“瓮间吏部”。指酒醉不醒。元马致远《清江引．野兴》曲之四：“天之美禄谁不喜，偏则说刘伶醉。毕卓缚瓮边，李白沉江底。”
42` 同“汉箧亡书”。清宋荦《〈唐百家诗选〉序一》：“及梓成，果大行于时……莫不思复得河东三箧，以睹其全焉。”偏正 指丢失的书籍。语本《汉书·张安世传》：“上行幸河东，尝亡书三箧，诏问莫能知，唯安世
《文选．任昉〈为萧扬州荐士表〉》李善注引晋张方《楚国先贤传》载：汉孙敬到洛阳游学，在太学左右一小屋内，先安置其母，然后入学，编柳简以为经。后因用“编柳成简”为苦学的典故。隋江总《建初寺琼法师碑》：“东
比喻在政权机构之中，有两人掌握权柄，必将带来祸患。《元史．姚天福传》：“时御史台置二大夫，纲纪无统，天福言于世祖曰：‘古称一蛇九尾，首动尾随；一蛇二首，不能寸进。今台纲不张，有一蛇二首之患。’”【词语
汉．班固《白虎通义．封公侯》：“男生内向，有留家之义；女生外向，有从夫之义。”“女生向外”本指女子迟早总是要出嫁的，后转义指女子的心总是向着丈夫。《儿女英雄传》三三：“老爷理他呢！他自来是这么女生外向