彘(zhì智)肩：猪腿。此典指樊哙在项羽所设鸿门宴上喝酒吃生猪腿，用豪言壮语不怕死之无畏气慨，震慑了项羽，使他们谋害刘邦的计划未能实现，刘邦逃回汉营。后以此典比喻言行豪壮、勇敢无畏的英雄义士之壮举。樊
唐杜牧《李贺集叙》：“贺生二十七年死矣。世皆曰：‘使贺且未死，少加以理，奴仆命骚可也。’”本谓屈原的《离骚》与李贺的作品相比，只能看作为奴仆。后用以为典，形容文才出众。清袁枚《仿元遗山论诗》诗：“奴仆
原指执法严正的董宣，后也用来指作战勇猛的李崇。李崇，字继长，顿丘(今河南浚县)人，高宗文成元皇后兄长的儿子。高祖初任兖州刺史。兖地多劫盗，崇令每村置一楼，楼上悬一面鼓，用不同节奏的鼓声为号，逐村传递消
同“子虚乌有”。清董元恺《喜迁莺．钱燕谷移居》词：“移向苍梧廉石，历落嵚?可喜。相对处，只倪迂 米癖，子虚无是。”
源见“东山再起”。谢安曾辞官隐居会稽 东山。因以“还东山”泛指退隐。南朝 宋谢灵运《还旧园作见颜范二中书》诗：“辞满岂多秩，谢病不待年。偶与张 邴合，久欲还东山。”【词语还东山】 汉语大词典：还东
源见“绛帐”。指设帐授徒。清吴伟业《周五子俶读书爱客》诗：“马融绛帐仍吹笛，刘向黄金止读书。”【典源】《东观汉记：马融》：“马融才高博洽，为通儒，教养诸生，常有千数。涿郡卢植，北海郑玄，皆其徒也。善鼓
唐聂夷中《伤田家》诗：“二月卖新丝，五月粜新谷。医得眼前疮，剜却心头肉。”后因以“剜肉补疮”谓为救眼前之急而不计后难。宋朱熹《乞蠲减星子县税钱第二状》：“必从其说，则势无从出，不过剜肉补疮，以欺天罔人
同“唾壶击缺”。宋张炎《台城路．寄姚江太白山人陈文卿》词：“叹千里悲歌，唾壶敲缺。却说巴山，此时怀抱那时节。”清袁枚《随园诗话》卷二：“〔先祖旦釜公《巩县幕中五十自寿沁园春》云〕忧来处，把唾壶敲缺，羯
同“从心所欲”。宋刘克庄《戊午元日》诗：“再加孔子从心岁，三倍周郎破贼年。”
西汉文学家扬雄从小勤奋好学，在读书时不仅仅是读懂文句、弄懂词义就算了，而是深究文章内在的思想内容。他博览群书，有远大的器量和胸襟，如果不是古代圣哲贤人的书，他就不喜欢读；如果和自己的志向违背，即使是可