南朝宋．范晔《后汉书．曹褒传》：“诏召玄武司马班固，问改定礼制之宜。固曰：‘京师诸儒，多能说礼，宜广招集，共议得失。’帝曰：‘谚言：作舍道边，三年不成。会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。昔尧作大章，一夔（kuí虞舜的乐官）足矣。’”
东汉章帝要改定礼制，班固建议召集京师诸儒共议，章帝引用谚语说：在路边造房子，同路人商量，三年也造不成。后以“作舍道边，三年不成”比喻众说纷纭，难于成事。
并列 建房子于路边，与路人商量。比喻众说纷纭而自己又无主见，难于成事。语本《诗经·小雅·小旻》：“如彼筑室于道谋，是用不溃于成。”郑玄笺：“如当路筑室得人而与之谋所为，路人之意不同，故不得遂成也。”《后汉书·曹褒传》：“谚言：‘～，三年不成。’会礼之家，名为聚讼，互生疑异，笔不得下。”△贬义。多用于描写处事方面。→筑室道边
同“别鹤操”。唐骆宾王《送王赞府上京参选》诗：“离歌凄妙曲，别操绕繁弦。”
同“席帽离身”。清钱谦益《客途有怀吴中故人》诗：“青袍奉母谁如子？席帽趋时自有人。”
源见“杞妇崩城”。指哀恸亡夫的贞妇。唐杨炯《原州百泉县令李君神道碑》：“琴前镜里，孤鸾别鹤之哀；竹死城崩，杞妇 湘妃之怨。”【词语杞妇】 汉语大词典：杞妇
《史记．齐世家》：“西伯猎，遇太公于渭之阳。”《孟子．万章上》：“伊尹耕于有莘之野。”姜太公未遇周文王时钓于渭水之阳，伊尹未遇商汤时耕于有莘之野。两人因遇明主，方得出为执政大臣。“渭与莘”喻志士隐居之
《后汉书．胡广传》：“胡广字伯始，南郡华容人也。”“汉安元年，迁司徒……会陈蕃被诛，代为太傅，总录如故。时年已八十，而心力克壮……练达事体，明解朝章，虽无謇直之风，屡有补阙之意。”东汉时，胡广历事六帝
同“绛帐”。宋钱惟演《休沐端居有怀希圣少卿学士》诗：“只待觚棱照初旭，横经还集绛纱帷。”
源见“名落孙山”。谓考试录取，榜上有名。明阮大铖《燕子笺．驼泄》：“定是朱衣不弃，孙山前置。”
涉水猎兽，顾不到对周围进行细心的观察。后以“涉猎”比喻泛览群书，并不进行深入钻研。《汉书．贾山传》：“涉猎书记，不能为醇儒。”【词语涉猎】 汉语大词典：涉猎
源见“墨子悲染丝”。喻人或事物受环境习俗影响而改变。《晋书．袁乔传》：“故友之好，请于此辞：染丝之变，墨翟致怀；岐路之感，杨朱兴叹。况与将军游处少长，虽世誉先后而臭味同归也。”见“染于苍则苍，染于黄则
同“苏耽鹤”。明张居正《赠沈山人次李义河韵》：“苏耽控鹤归来日，李泌藏书不仕年。”