作善,降之百祥;作不善,降之百殃
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
祥:福。殃:祸。 作善事的,就赐给他百福;作不善的,就赐给他百殃。语出《书.伊训》:“惟上帝不常,作善,降之百祥;作不善,降之百殃。”宋.无名氏《张协状元》戏文:“作善,降之百祥;作不善,降之百殃。吾闻张协乃清朝举子,帝国相儒。”
同“葛巾漉酒”。清钱谦益《东皋种菊诗四首赠稼轩给谏》之一:“陶令苦乏酒,辜负葛巾漉。”
见〔勿以恶小而为之,勿以善小而不为〕。
意:会意,想象。 古代中医治病,常根据病人的具体情况而辨症施治,没有定法,往往只可意会,故云。语出《后汉书.方术传下.郭玉》:“医之为言意也。腠理至微,随气用巧。”后多引作〔医者意也〕。《旧唐书.方
晋干宝《搜神记》卷一:“神农以赭鞭鞭百草,尽知其平毒寒温之性,臭味所主。以播百谷,故天下号神农也。”后因以“鞭草”为尝百草、知性味的典故。唐王勃《广州宝庄严寺舍利塔碑》:“昔者,万人疾疫,神农鞭草而救
同“归马放牛”。《隋书.薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃休牛散马,偃武修文。”见“休牛放马”。《隋书·薛道衡传》:“于是八荒无外,九服大同,四海为家,万里为宅。乃~,偃武修
《晋书.苻坚载记下》:“坚发长安,戎卒六十余万,骑二十七万,……达于汝颍。融等攻陷寿春……晋遣都督谢石……等水陆七万,相继拒融。”“谢石等以既败梁成,水陆继进。坚与苻融登城而望王师,见部阵齐整,将士精
《易.乾》:“君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。”乾乾,自强不息貌。后以“昼乾夕惕”谓日夜勤勉戒慎,不敢懈怠。前蜀杜光庭《贺圣体渐痊愈表》:“昼乾夕惕,焦劳而腠理愆和;旰食宵衣,忧轸而寒暄爽候。”并列 乾
见“拨乱反正”。【词语返正拨乱】 成语:返正拨乱汉语大词典:返正拨乱
同“离朱之明”。《孟子.离娄》:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”偏正 离娄,古代明目之人,传说能视于百步之外,见秋毫之末。比喻好眼力。语出《孟子·离娄上》:“离娄之明,公输子之巧,不以
同“袴襦歌”。前蜀贯休《避地毗陵寒月上孙徽使君兼寄东阳王使君》诗之三:“锦绣文章无路达,袴襦歌咏隔墙听。”