看词语>历史百科>历史典故>仲尼执鞭

仲尼执鞭

论语.述而》:“子曰:‘富而可求也,虽执鞭之士,吾亦为之。如不可求,从吾所好。’”

执鞭,指地位极低为人服务的贱役。所好,合理之道。孔子这段话意为:凡合于道而可以追求的富贵,那末,虽然做贱役,我也可以去做;但是,如富贵不合于道而不能强求,那我还是照我心中认为是合理之道去努力便了。后用为咏贱役或咏求合理之道之典。

唐.孟浩然《书怀贻京邑同好》诗:“执鞭慕夫子,捧檄怀毛公。”唐.顾况《归阳萧寺有丁行者能修无生忍担水施僧况归命稽首作诗》:“化佛示持帚,仲尼称执鞭。”


猜你喜欢

  • 乌署

    同“乌府”。唐中宗《授杨再思检校左台大夫制》:“伫因献替,兼肃权豪。宜分务于鸾扃,俾效能于乌署。”【词语乌署】   汉语大词典:乌署

  • 爨下焦

    源见“焦尾琴”。借指高雅的古曲。宋刘克庄《鹧鸪天.戏题周登乐府》词:“纷纷竞奏桑间曲,寂寂谁知爨下焦。”【词语爨下焦】   汉语大词典:爨下焦

  • 夫子执鞭

    参见:仲尼执鞭

  • 同声相应,同气相求

    形容志趣相同的人彼此互相呼应。《易经》上说:声调相同,就产生共鸣;气息相同,就互相吸引;水往低处流,火往干燥处烧;云跟随龙,风跟随虎。圣人的作为,使万物自然而然的感应,真情得以显露;因而,以天为本,向

  • 乌头未变

    源见“乌头白,马生角”。喻指处于困境,愿望未能实现。唐元稹《韦兵曹臧文》诗:“鹏翼已翻君好去,乌头未变我何如?”

  • 归正丘首

    源见“狐死首丘”。谓死在故乡或归葬故乡。明宋濂《故检校孔君权厝志》:“吾出千万死至此,吾意能归正丘首,岂知死于道路。”见“狐死首丘”。明·宋濂《故检校孔君权厝志》:“吾出千万死至此,吾意能~,岂知死于

  • 越瘠秦视

    同“越瘦秦肥”。清张永铨《海啸行》:“嗟哉闾里遭颠连,越瘠秦视人胡然。”见“越瘦秦肥”。清·张永铃《海啸行》:“嗟哉闾里遭颠连,~人胡然。”【词语越瘠秦视】  成语:越瘠秦视汉语大词典:越瘠秦视

  • 风后

    《史记.五帝本纪》:黄帝轩辕氏“举风后、力牧、常先、大鸿以治民。”南朝.宋.裴骃《史记集解》:“郑玄曰:‘风后,黄帝三公也。’”唐.张守节《史记正义》引晋.皇甫谧《帝王世纪》:“黄帝梦大风吹天下尘垢皆

  • 狎鸟

    同“狎鸥”。唐王维《济上四贤咏.崔录事》:“遁迹东山下,因家沧海隅。已闻能狎鸟,余欲共乘桴。”

  • 狐狸谁问

    源见“张纲埋轮”。意谓连小奸都无人斥整了。清许宗衡《中兴乐.初秋同人登龙树寺》:“十年冠剑独昂藏,古来事事堪伤。狐狸谁问?何况豺狼!蓟门山影茫茫。”