形容人多。晏子出使楚国，楚王知他身材矮小，便想当众羞辱他一番。他先是下令不开城门而只让他从专门为他开的小门进城，在遭到晏子反击不得不放他从城门入城之后，又在朝见楚王时，故意问，难道齐国没有人了吗?为什
宋．赵师秀《约客》：“黄昏时节家家雨，青草池塘处处蛙。约客不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”宋．陈与义《夜雨》：“棋局可观浮世理，灯花应为好诗开。”诗写雨夜待客来访的焦躁寂寞情景。后以此语喻游子孤寂心情。
我知道他不会有什么作为。 对人表示轻视、蔑视之语。语出《史记．游侠列传》：“吴楚反时，条侯为太尉，乘传车将至河南，得剧孟，喜曰：‘吴楚举大事而不求孟，吾知其无能为已矣。’”宋．苏洵《送石昌言北使引》
源见“寿比南山”。旭日冉冉上升，月亮渐渐盈满，喻事物兴盛发展。后以“日升月恒”作祝颂之词。明归有光《少傅陈公六十寿诗序》：“德与年而俱进，如日升月恒。”并列 恒，通“亘”，月上弦。太阳冉冉上升，月亮渐
源见“乌焉成马”。谓文字经传抄造成讹误。清黄宗羲《辩野史》：“去今五十余年，耳目相接，其大者已抵牾如此。向后欲凭纸上之语，三写成乌，岂复有实事哉！”见“三写易字”。清·黄宗羲《辨野史》：“去今五十余年
《后汉书》卷七十《孔融传》：“融幼有异才。年十岁，随父诣京师。时河南尹李膺以简重自居，不妄接士宾客，敕外自非当世名人及与通家，皆不得白。融欲观其人，故造膺门……膺大笑曰：‘高明必为伟器。’”河南尹李膺
源见“伯牙鼓琴”。指善于知音之人。泛指深切了解自己的人。清袁枚《枚方以诗献中丞而中丞赠适至病中如数奉答即以留别》之四：“扫门魏勃从今起，识曲钟期自古稀。”
宁可做太平时代的狗，也不做战乱时代的人。 古代俗语，表示人们生逢乱世的痛苦心情。元．施君美《幽闺记．偷儿挡路》：“乱乱随迁客，纷纷避祸民，风传军喊急，雨送哭声频。子不能庇父，君无可保臣。宁为太平犬，
同“吴市倾”。唐李白《金乡薛少府厅画鹤赞》：“凝玩益古，俯察愈妍；舞疑倾市，听似闻弦。”
源见“新亭对泣”。借指为国事忧伤的志士。筱波山人《爱国魂》二出：“西征怎得进班超，南渡依然泣王导。”