仁人必然勇敢。 表示有仁德者无所畏惧。语出《论语．宪问》：“仁者必有勇，勇者不必有仁。”汉．王符《潜夫论．释难》：“父母将临颠陨之患，子弟将有陷溺之祸者，岂能墨乎哉！是以仁者必有勇，而德人必有义也。”《北史．裴侠传》：“大统三年，领乡兵从征沙苑，先锋陷阵。侠本名协，至是周文帝嘉其勇决，乃曰：‘仁者必有勇’，因命名侠焉。”唐．刘肃《大唐新语．持法》：“登曰：‘宪司理冤滞，何所回避！朝弹暮黜，亦可矣。’登坐此出为岐州刺史。时议曰：‘仁者必有勇，其薛公之谓欤！’”《资治通鉴．梁纪．武帝天监三年》：“中书侍郎齐郡贾思伯为澄军司，居后为殿，澄以其儒者，谓之必死，及至，大喜曰：‘仁者必有勇，于军司见之矣。’”
源见“檄医头疾”。形容文章精辟动人。唐 李縠《浙东罢府西归酬别张广文皮先辈陆秀才》诗：“岂有头风笔下痊，浪成蛮语向初筵。”
同“窦滔妇”。隋薛道衡《昔昔盐》诗：“采桑秦氏女，织锦窦家妻。”【词语窦家妻】 汉语大词典：窦家妻
同“景阳井”。宋王安石《与伯懿至台城．辱井》诗：“结绮 临春草一丘，尚残宫井成千秋。奢淫自是前王耻，不到龙沉亦可羞。”
《论语．雍也》：“子曰：‘觚不觚，觚哉！觚哉！’”朱熹集注：“觚，棱也；或曰酒器，或曰木简，皆器之有棱者也。不觚者，盖当时失其制而不为棱也。觚哉，觚哉，言不得为觚也。”后因以“觚不觚”比喻事物名实不符
《庄子．达生》：“虽有忮心者不怨飘瓦，是以天下平均。”晋．郭象注：“飘落之瓦，虽复中人，人莫之怨者，由其无情。”唐．成玄英疏：“飘落之瓦，偶尔伤人，虽忮逆褊心之夫，终不怨恨，为瓦是无心之物。”屋上之瓦
《左传．僖公二十八年》：“初，楚子玉自为琼弁玉缨，未之服也。先战，梦河神谓己曰：‘畀余，余赐女孟诸之糜。’弗致也，大心与子西、使荣黄谏，弗听。荣季曰：‘死而利国，犹或为之，况琼玉乎？是粪土也。而可以济
酒名，即竹叶青或竹叶清。亦作酒的泛称。唐代杜甫《九日》诗：“竹叶于人既无分，菊花从此不须开。”按：杜甫当时因肺疾而戒酒，所以说“于人无分”。【词语竹叶】 汉语大词典：竹叶
不合礼的事不去看，不合礼的事不去听，不合礼的事不去说，不合礼的事不去做。 古代儒家认为仁人所应具有的修养。语出《论语．颜渊》：“子曰：‘为仁由己，而由乎人哉？”颜渊曰：‘请问其目。’子曰：‘非礼勿视
源见“盲人骑瞎马”。形容处境非常危险。清王夫之《广遣兴》诗之四十四：“障泥拼取前溪滑，夜半深池纵瞎缰。”
源见“南山铁案”。指不能推翻的定案。郑观应《盛世危言．交涉上》：“其不合乎律例者，彼公使领事纵百计恃强要挟，官可罢，头可断，铁案终不可移。”亦指定论。郭沫若《中国古代社会研究》三篇一章：“在商代以前，