《论语．卫灵公》：“子张（春秋卫人琴牢）问‘行’（行，指通达能行的道理），子曰：‘言忠信（说话要忠诚信实），行笃敬（做事要忠厚谨慎），虽蛮貊（蛮，南蛮，貊，音mò，北狄，都指不开化地方的民众，古时大汉族主义盛行，这是对少数民族的不尊重的鄙称）之邦行矣。言不忠信，行不笃敬，虽州里行乎哉？立，则见其参（值遇的意思）于前也；在舆，则见其倚于衡（车轭横木）也（以上两句指顷刻不离左右）；夫然后行（指能做到这一步，再去行，才能通达无阻）。’子张书诸绅。”
子张听了孔子关于“行”的教训，就把“言忠信，行笃敬”的信条写在大带上，以志不忘。
后因以“书绅”喻指记下格言或别人重要的赠言。南朝梁．江淹《杂体诗》三十首其一：“写怀良未远，感赠以书绅。”
同“绳武”。清 严有禧《漱华随笔．忍庵先生》：“惜此七尺，保此方寸，以为报国绳祖之本，庶能慰老人之怀。”【词语绳祖】 汉语大词典：绳祖
卜(bǔ补)：占卜，即算卦，预测吉凶。西汉隐士严君平，蜀地人，常在成都市上卖卜算卦。每天只占卜几卦，得百文钱，只要够一天的花销就收摊，关门下帘，专心研究《老子》。他博览群书，知识渊博，遵照老子、庄子思
《汉书．王章传》：“王章字仲卿……初，章为诸生学长安，独与妻居。章疾病，无被，卧牛衣中，与妻决（自以为将死，故辞决），涕泣。其妻呵怒之曰：‘仲卿！京师尊贵在朝廷人谁逾仲卿者（此指才学品格）？今疾病困厄
源见“支公好”。本指晋高僧支遁。亦以泛称高僧。唐李白《将游衡岳过汉阳双松亭留别族弟浮屠谈皓》诗：“卓绝道门秀，谈玄乃支公。”【词语支公】 汉语大词典：支公
唐．薛调撰《无双传》：“唐王仙客者，建中中朝臣刘震之甥也。初，仙客父亡，与母同归外氏。震有女曰无双，小仙客数岁……常见敕使说：‘富平县古押衙，人间有心人。’今能求之否……无双遭乱世籍没，而仙客之志，死
参见：灵照竹篱
唐．杜甫《后游》：“寺忆曾游处，桥怜再渡时。江山如有待，花柳自无私。”诗句用拟人手法，仿佛山水花柳也有性灵，对人脉脉含情。后常以此语咏风光美好。元．任昱〔双调．沈醉东风〕《信笔》：“有待江山信美，无情
源见“鸱得腐鼠”。比喻妄加猜忌的小人俗士。清赵翼《六哀诗．故公相阿文成公》：“岂复援巨公，藉作吓腐鸢。”
唐．白居易《长庆集》卷六六《春和令公绿野堂种花》诗：“令公桃李满天下，何用堂前更种花。”桃李，指桃树和李树，用以比喻所栽培的学生或所举荐提拔的人才；满天下，极言施惠之广被，俗言到处都有。姚雪垠《李自成
诗三百：诗，指《诗经》。《诗经》实有三百五篇，“三百”是举其成数。蔽：概括。 《诗经》三百篇，用一句话来概括它，就是思想纯正无邪。 古代儒家对《诗经》的评价。语出《论语．为政》：“子曰：‘《诗》三