看词语>历史百科>历史典故>中散论

中散论

晋书.嵇康传》:嵇康,字叔夜,曾任中散大夫。“以为神仙禀之自然,非积学所得,至于导养得理,则安期、彭祖之伦可及,乃著《养生论》。”《文选》卷五十三,三国魏.嵇叔夜(康)《养生论》:“故修性以保神,安心以全身,爱憎不栖于情,忧喜不留于意,泊然无感,而体气和平。又呼吸吐纳,服食养身,使形神相亲,表里俱济也。……若此以往,恕可与羡门比寿,王乔争年,何为其无有哉。”

嵇康字叔夜,曾任中散大夫。他所著《养生论》一文,论述了服食养生益寿延年的道理。

唐.高适《酬裴员外以诗代书》诗:“卧看中散论,愁忆太常斋。”


猜你喜欢

  • 成名竖子

    源见“广武叹”。指侥幸得志之庸人。金元好问《楚汉战处》诗:“原野犹应厌膏血,风云长遣动心魂。成名竖子知谁谓,拟唤狂生与细论。”

  • 胶柱鼓瑟

    胶(jiāo交):用胶粘住物件。柱:瑟上用来拧转丝弦的短轴。瑟(sè色):古代弦乐器,象琴。 此典指蔺相如对赵孝成王说:赵括死读兵书,不会灵活运用。如瑟上的柱被用胶水粘住,不能拧转丝弦,不能调动,只能

  • 朽驭

    同“朽索驭马”。唐薛稷《临难不顾徇节宁邦策》之一:“怀乎朽驭,既识为君之难;跼此春冰,未见为臣之易。”

  • 玉山醉

    同“玉山倾倒”。唐李端《送黎少府赴阳翟》诗:“玉山那惜醉,金谷已无春。”

  • 青骡

    《鲁女生别传》:“李少君死后百余日后,人有见少君在河东蒲坂乘青骡,帝闻之,发棺,无所有。”(据《太平御览》卷九〇一引)据传,汉代方士李少君死后曾乘青骡出没于河东一带。后人遂在诗文中将“青骡”用作咏神仙

  • 肉山酒海

    三国 魏曹植《与吴季重书》:“愿举泰山以为肉,倾东海以为酒。”后因以“肉山酒海”极言酒肉饮食之丰。《水浒传》八二回:“虽无炮龙烹凤,端的是肉山酒海。”并列 堆积的肉如山,酿造的酒如海。形容酒肉食品极其

  • 包胥血

    同“包胥哭秦庭”。清 叶世佺《谒刘公祠》诗:“涕泪包胥血,饥寒苏武毡。”

  • 邹衍高谈

    同“邹衍谈天”。清邹祗谟《沁园春.偶兴》词:“赌折搔头,敲残如意,邹衍高谈大九州。”

  • 烟霞疾

    同“烟霞痼疾”。元宋无《雨夜怀虚碧》诗:“共有烟霞疾,襟期江海分。”

  • 明眸善睐

    眸:眼珠。睐( ㄌㄞˋ lài ):旁视,顾盼。 旧时形容美女眼神妩媚。语出三国.魏.曹植《洛神赋》:“明眸善睐,靥辅承权。”朱自清《温州的踪迹.绿》:“那醉人的绿呀!我若能挹你以为眼,我将赠送给