忮（ ㄓˋ zhì ）：嫉妒。求：贪求。臧：善，好。 不忌刻，不贪婪，为什么会不好？语出《诗．邶风．雄雉》：“不忮不求，何用不臧？”《论语．子罕》：“子曰：‘衣敝缊袍，与衣狐貉者立，而不耻者，其由也与？不忮不求，何用不臧？’子路终身诵之。”也单引〔不忮不求〕。晋．葛洪《抱朴子．接疏》：“明者举大略细，不忮不求，故能取威定功，成天平地。”唐．李邕《国清寺碑并序》：“邑宰李公名安之，不忮不求，有为有守。”宋．陈亮《祭石天民知军文》：“故天下之士有以自负而取名，自足而善谋，未若无挟而好修，淡然而不忮不求者也。”明．杨豫孙《西堂日记》：“其为善者，不忮不求，亦非本心也。”
汉．扬雄《法言．修身》：“擿埴索涂，冥行而己矣。”擿（tì）：选取。埴（zhí）：土，指土地。索：找、寻找。涂：同“途”，指道路。“擿埴索涂”，意谓盲人以杖点地，探求道路。比喻暗中探摸，求索。孙中山《
同“鲛绡”。唐李商隐《玄微先生》诗：“龙竹裁轻策，鲛丝熨下裳。”宋柳永《临江仙引》词：“鲛丝雾吐渐收，细腰无力转娇慵。”【词语鲛丝】 汉语大词典：鲛丝
同“抱瓮灌园”。唐李白《赠张公洲革处士》诗：“抱瓮灌秋蔬，心闲游天云。”
《列子．说符》：“邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：‘正旦放生，示有恩也’。客曰：‘民知君之欲放之，竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣
宋庞元英《文昌杂录》卷四：“北京留守王宣徽 洛中园宅尤胜，中堂七间，上起高楼，更为华侈。司马公在陋巷，所居才能芘风雨；又作地室，常读书于其中。洛人戏云：‘王家钻天，司马家入地。’”因以“钻天令”指升高
同“南山雾豹”。唐封演《封氏闻见记．豹直》：“南山赤豹，爱其毛体，每每雾露，诸禽兽皆出取食，惟赤豹深藏不出，故古以喻贤者隐居避世。”
绳索。比喻眼泪连绵不断。《文选．王粲．咏史诗》：“临穴呼苍天，涕下如绠縻。”张铣注：“绠、縻皆绳索。”【词语绠縻】 汉语大词典：绠縻
同“拄笏看山”。清袁枚《寄寅和斋榷使》：“明公以五十之年，掌牢盆之任，天恩优渥，地界繁华，正宜挂笏看山，从容敷政，而何乃自苦如此？”
源见“鲲鹏展翅”。谓高飞远行。南朝 梁刘勰《文心雕龙．夸饰》：“言必鹏运，气靡鸿渐。倒海探珠，倾琨取琰。”【词语鹏运】 汉语大词典：鹏运
源见“东施效颦”、“邯郸学步”。谓盲目模仿。明李贽《答耿司寇书》：“且克明何如人也，筋骨如铁，而肯效颦学步从人脚跟走乎？”并列 效颦，邻里的丑女学西施皱眉头，家人见了，闭门不出，穷人见了，带妻子走开。